靡：倒下；风靡：风行。随风一边倒。形容事物在一个时期内非常流行

涌：水腾跃，涌现。大风刮起来，乌云涌上来。比喻新生事物相继兴起，声势浩大

在风中进食，在水上歇宿。形容行旅生活的艰辛

在风中吃饭，在雨地里睡觉。形容行旅或野外生活的艰苦

不偏不倚的、公平合理的事情

公道：公正的原则或道理。公正的道理得到显扬，正义得到伸张

功：功业。就：达到。指成就了功业，也有了名声

魁：为首的。功最高，罪最重

后指不要饱食终日无所事事。 >> 博弈犹贤的成语故事

指很容易发愁得病

拱手：双手合抱致敬。形容尊敬顺从的样子

拱手：双手合抱致敬；加额：以手加额表祝贺。形容致敬庆贺

拱手：两手合抱在胸前；垂：垂衣裳。两手合抱在胸前端坐。形容统治者不做什么便使天下太平

搓着双手，毫无办法。

播：扬。指尘土飞扬。形容飞奔

指很小的重量都分辨得清清楚楚。比喻准确清楚。两，较小的重量单位；星，秤杆上标记斤两的小点子。

攻：攻打，进攻；徇地：夺占土地。攻打城市，掠夺土地

磨：物体相摩擦；坚：硬。比喻艰辛

瑕：瑕疵；蹈：踩。攻击瑕疵，蹈住缝隙。比喻利用对方的弱点进行攻击

犹言耍嘴皮子，卖弄口才。

竞相比赛妩媚艳丽。

指以奇怪取胜。

指比赛美丽以争胜。

临到打仗才去铸造兵器。比喻行动不及时。同“斗而铸锥”。

形容花盛开，竞相逞美。

竞相比赛艳丽、散发芳香。

竞相比赛美丽、焕发容光。

用斗量，用筲计。形容数量很多。

载：装载。用车载，用斗量。形容数量很多，不足为奇。

指旧时剥削阶级子弟游手好闲的无聊游戏。同“斗鸡走狗”。

形容波光像鱼鳞一样层层排列。

委：堆积。如波浪之相积，云层聚集。比喻众物聚集在一处

面意：微风吹过，水面上风平浪静，现比喻面对动荡局面保持平静、形势平稳，没有什么变化或曲折。看见风浪不惊慌，比喻心态镇定，无论遇到什么事都不会自乱阵脚，不惊不诧,面不改色。

即双陆。古代游戏，二人相博，类似下棋。

渤澥，渤海的古称。大海变成桑田，桑田变成大海。犹沧海桑田。比喻世事变化巨大。

夜里把火放在笼里，使隐隐约约象磷火，同时又学狐叫。这是陈涉、吴广假托狐鬼之事以发动群众起义的故事。后用来比喻策划起义。 >> 篝火狐鸣的成语故事

1.谓扬米去糠，糠在米上。穅，同“ 糠 ”。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》：“ 王文度 、 范榮期 俱爲 簡文 所要， 范 年大而位小， 王 年小而位大，將前，更相推在前，既移久， 王 遂在 范 後。 王 因謂曰：‘簸之揚之，穅粃在前。’ 范 曰：‘洮之汰之，沙礫在後。’”本为调侃之词，谓位卑而居前列。后亦用为谦词，谓无才而居前。穅，亦写作“糠”。《＜二刻拍案惊奇＞原序》：“亦曰‘簸之揚之，糠粃在前’云爾。”亦省作“ 簸揚糠粃 ”。 明 张居正 《答宗伯董浔阳书》：“兒曹徼時厚幸，並登仕版，而 懋修 又躐居文孫之首，簸揚糠粃，殊爲慙汗。”亦省作“ 簸粃 ”。2.用为出任地方官之谦词。 宋 林应炎 《嘉定学重修大成殿记》：“以余嘗簸粃是邦也，合辭請志歲月。”

见“ 簸之揚之，穅粃在前 ”。

风从：顺风而从。闻风而起，应声而从。比喻迅速起、赞同、支持某种号召或倡议

见“ 風宿水餐 ”。

餐：吃饭。在水上进食，在风中歇宿。形容行旅生活的艰辛

风：通“疯”。比喻故意装出疯癫痴呆的样子

风波：比喻事变。平地上起风浪。比喻突然发生意料不到的纠纷或事故

1.形容人风雅潇洒，温文含蓄。《北齐书·王昕传》：“ 昕 母 清河 崔氏 ，學識有風訓，生九子，並風流藴藉，世號‘ 王 氏九龍’。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·念秧》：“少年風流藴藉，遂與 吴 大相爱悦。” 清 汪琬 《前明福建布政使司右参议范公墓碑》：“蓋百餘年來， 吴 士大夫以風流藴藉稱者，首推 吴文定 、 王文恪 兩公。”亦作“ 風流醖藉 ”。《隋书·儒林传·元善》：“ 善 之通博，在 何妥 之下，然以風流醖藉，俯仰可觀，音韻清朗，聽者忘倦，由是爲後進所歸。” 清 沈谦 《填词杂说·张世文词警策》：“ 張世文 《新草池塘》、《紫燕雙飛》二首，風流醖藉，不減 周 秦 。”2.亦作“ 風流緼藉 ”。指诗文的意趣飘逸而含蓄。 宋 王灼 《碧鸡漫志》卷二：“ 王荆公 長短句不多，合繩墨處自雍容奇特。 晏元獻公 、 歐陽文忠公 ，風流緼藉，一時莫及，而温潤秀潔，亦無其比。”

移：改变。转移风气，改变习俗

移：改变。转移风气，改变习俗

风：风俗，风气；通：通“同”，共同；会：共同。指风俗人情有共同之处

在风中吃饭，在水上住宿。形容行旅的艰苦。 宋 黄庭坚 《上南陵坡》诗：“風飡水宿六千里，蛇退猨啼百八盤。”《二刻拍案惊奇》卷六：“路由 揚州 過了 長江 ，進了 潤州 ，風飡水宿，夜住曉行，來到 平江 。”

飧：晚餐；宿：住宿，过夜。风里吃饭，露天睡觉。形容旅途或野外工作的辛苦

亦作“駮瑕指纇”。指斥缺点。《太平广记》卷二○八引 唐 张彦远 《法书要录·购兰亭序》：“ 辨才 曰：‘禪師在日保惜，臨亡之時，親付於吾，付受有緒，那得參差，可明日來看。’及 翼 （ 蕭翼 ）到，師自於屋梁上檻内出之， 翼 見訖，故駮瑕指纇曰：‘果是響榻書也。’紛競不定。”